कार्तिक पूर्णिमा मे हरकी पैड़ी-हरिद्वार

कल कार्तिक पूर्णिमा के पवित्र अवसर पर हरिद्वार में हरकीपैड़ी पर गंगास्नान का सौभाग्य मिला। उसके बाद अपार संख्या में जुटे श्रद्धालुओं के बीच गंगा जी की आरती का दर्शन करके मन तृप्त हुआ। 

नमामि गंगे, तव दर्शनार्थ मुक्तिः।

छठ पर्व की ढेरों बधाई और हार्दिक शुभकामनाएं

 नवदुर्गा की अवधारणा में स्त्री के जन्म से लेकर प्रौढ़ावस्था तक के नौ रूप माँ दुर्गा के बताए गए हैं।

1. शैलपुत्री 2. ब्रह्मचारिणी 3. चंद्रघंटा 4. कूष्मांडा 5. स्कंदमाता 6. कात्यायनी 7. कालरात्रि 8. महागौरी 9. सिद्धिदात्री।

इसमें छठा रूप कात्यायनी के रूप में हम सबका इस भौतिक संसार में पालन पोषण करने वाली माँ का है। गृहस्थ जीवन के सुख-समृद्धि का ध्यान रखने वाली माँ कात्यायनी ही छठ मइया हैं।

छठ व्रत रखने वाली सभी स्त्रियों व उनके परिजनों का छठ मइया कल्याण करें और सुख समृद्धि से परिपूर्ण करें यही प्रार्थना है। हार्दिक शुभकामनाएं। 🙏🏻

छठ पर्व के रेलयात्री

पंजाब से बिहार जा रही यह रेलगाड़ी अमृतसर-पूर्णिया एक्सप्रेस जब सहारनपुर में रुकी तो यहां के लाल कुर्ती वाले कुलियों की बन आई। आपातकालीन खिड़की के रास्ते बिहार जाने वाले यात्रियों को उठा-उठाकर डिब्बे में ठूस रहे थे। यात्रियों का विश्वास भी देखने लायक था। अपना बैग कुली को सौंपकर वे प्लेटफॉर्म से सरक चुकी ट्रेन की खिड़की के भीतर समा जाने को तत्पर थे। उनके भीतर जमा हो जाने के बाद खिड़की से उनका बैग भी अंदर चला ही गया होगा। कोई कुली धोखा नहीं देता होगा क्या? मेरी आशंका को निर्मूल बताते हुए एक कुली ने पूछने पर कन्फर्म किया कि 20 साल से यह काम कर रहे हैं लेकिन एक भी बैग पीछे नहीं छूटा।

कुल्लू दशहरा का अद्भुत मेला

#कुल्लू_दशहरा एक ऐसा विशिष्ट त्यौहार है जिसे हर भारतीय को एक बार जरूर देखना चाहिए। देवभूमि हिमाचल के विभिन्न पर्वतों कन्दराओं में विराजे प्रायः समस्त देवी देवता अपना मूल स्थान छोड़कर सजी-धजी पालकी में बैठकर इस दिन कुल्लू के रघुनाथ जी से भेंट करने आते हैं। मनाली के अत्यंत प्राचीन मंदिर से देवी हिडिंबा भी पधारती हैं जो यहाँ के राजपरिवार की अतिथि होती हैं। सामने के पर्वत शिखर से बिजली महादेव भी होते हैं।

रघुनाथ जी स्वयं अपने स्थायी मंदिर से निकलकर कुल्लू नगर के एक बड़े मैदान में आ विराजते हैं। कुल्लू के ऊंचे पर्वत शिखर पर निवास करने वाली भेखली देवी अपने स्थान से झण्डा दिखाकर कार्यक्रम प्रारंभ करने की अनुमति देती हैं। इस दिव्य और भव्य भेंट के बाद कुल्लू के राजपरिवार व भक्त नागरिकों द्वारा श्री रघुनाथ जी का रथ खींचकर उस अस्थायी शिविर में ले जाया जाता है जहां वे सभी देवी-देवताओं के साथ अगले एक सप्ताह तक कैम्प करते हैं।

पूरे सात दिनों के मेले में एक ही स्थान पर सभी देवी-देवता अपनी-अपनी कुटिया (टेंट) में वैसे ही पूजा और दर्शन के लिए उपलब्ध होते हैं जैसे अपने मूल स्थान के मंदिरों में। मुख्य शिविर श्री रघुनाथ जी का होता है जहां उपस्थित दर्शनार्थियों के समक्ष उन्हें स्नान कराकर विधिवत् शृंगार पूजन और आरती का कार्य पूरी श्रद्धा और भक्ति से किया जाता है। पूरे मेले में ढोल, मृदंग, नगाड़े और सिंगा की आवाज अद्भुत वातावरण उत्पन्न करती है।

ऐसी मान्यता है कि श्री रघुनाथ जी के रथ की रस्सी पकड़कर उसे खींचने का सौभाग्य जिन्हें मिल जाता है उनकी समस्त मनोकामना पूरी हो जाती है। उस रस्सी को छू लेने भर से सभी कष्ट दूर हो जाते हैं। उस दृश्य को साक्षात् देख लेने से भी प्रभु की कृपा बरस जाती है।

इस अद्भुत समागम को सपरिवार निकट से देखने का सौभाग्य इस बार मुझे भी मिला। श्रद्धा और भक्ति का जनसमुद्र इतना अनुशासित और विनम्र भी हो सकता है यह मैंने हिमाचल में ही देखा। अहोभाग्य।

आने वाले धन को रोकती हैं आपकी ये ‘बुरी आदतें’

टाइम्स ऑफ़ इंडिया में आध्यात्मिक और धार्मिक संदर्भों पर रोचक आलेख प्रकाशित करने वाला नियमित स्तंभ स्पीकिंग ट्री अब ऑनलाइन उपलब्ध है और इसका हिंदी संस्करण भी आ गया है, जिसमें अनेक बार ज्योतिष और शास्त्र के नाम पर अंधविश्वास और टोना-टोटका वाली सामग्री भी दिख जाती है। ऐसे में इनपर आँख मूँदकर विश्वास नहीं किया जा सकता। लेकिन आज एक सामग्री ऐसी मिली जिसके मूल संदेश पर अमल किया जाना चाहिए। भले ही बताये गये परिणाम पर भरोसा न हो। वैसे ही जैसे कि शराब के नशे में धुत्त कोई व्यक्ति यह सीख दे कि शराब पीना अच्छी बात नहीं है, इसके जीवन बर्बाद होता है, परिवार नष्ट हो जाता है, तमाम बीमारियाँ शरीर में घर बना लेती हैं, आदि-आदि; तो उसे यह झिड़की दे्ने के बजाय कि पहले अपना उपदेश खुद पर लागू करो, उसकी बात को प्रत्यक्ष उदाहरण के आधार पर सही माना जा सकता है। आइए जानते हैं कुछ जीवनोपयोगी बाते-

(स्पीकिंग ट्री से साभार)

यदि आप शास्त्रों में विश्वास रखते हैं तो वाकई शास्त्रों में वर्णित निर्देशों का पालन करते होंगे। लेकिन क्या आप जानते हैं कि यदि आप हर समय, हर दिन शास्त्रीय नियमों का पालन करेंगे, तो लाइफ इतनी आसान हो जाएगी कि आप समझ भी नहीं पाएंगे। लेकिन यदि आपको विश्वास नहीं भी है, तब भी आप एक बार शास्त्रीय नियमों का पालन करके देखें, अच्छे परिणाम आप खुद महसूस करने लगेंगे।

शास्त्रों के अनुसार, शास्त्रीय नियमों का पालन करने वाले लोग भी अनजान होकर दिनभर ऐसी कई गलतियां करते हैं, जो उन्हें नहीं करनी चाहिए। ऐसी आदतें मनुष्य को अशुभ फल देती हैं, और उसके आने वाले समय पर हावी भी होती हैं। शास्त्रों के अनुसार हमें सुबह उठने के बाद रात सोने तक ऐसी किसी भी बुरी आदत को अपनाना नहीं चाहिए, जो हमारे लिए अशुभ फल लाए।

जैसे कि कुछ लोगों की आदत होती है कि सुबह नहाने के बाद बाथरूम को गंदा छोड़ने की। ऐसे लोग फर्श पर गिरे पानी को साफ करना तो दूर, अपने गंदे कपड़े भी बाथरूम में छोड़कर बाहर चले आते हैं। शास्त्रों के अनुसार ऐसा करने से जातक की कुंडली में चंद्र का स्थान बुरा होता चला जाता है। इसलिए इससे बचने के लिए हमेशा अपने बाथरूम की सफाई करें।

बाथरूम वाली बुरी आदत के साथ लोगों की एक और आदत भी बहुत बुरी है, खाने के बाद जूठी प्लेट वहीं छोड़ जाने की। कुछ लोग तो खाना प्लेट में ही छोड़ भी देते हैं। लेकिन शास्त्रों की मानें तो प्लेट में रखा एक-एक अन्न ग्रहण करना चाहिए और साथ ही स्वयं प्लेट लेकर उसे साफ करना चाहिए। ऐसी मान्यता है कि खाना खाने के बाद जूठे बर्तनों को सही स्थान पर रखा जाए तो शनि और चंद्र के दोष दूर होते हैं। साथ ही, लक्ष्मी की प्रसन्नता भी मिलती है। तो आज से आप ध्यान रखेंगे ना इस बात का?

इसके अलावा घर की साफ-सफाई का भी ध्यान रखना जरूरी है। शास्त्रों के मुताबिक कहीं भी चप्पलें उतार देना और बिस्तर की चद्दर को अव्यवस्थित रखना एक बुरी आदत है। इसके कारण व्यक्ति की सेहत खराब रहती है। इसलिए हमेशा बिस्तर को साफ रखें, उसकी चद्दर समय-समय पर झाड़ लें। खासतौर पर रात को सोने से पहले जरूर साफ करें।

शास्त्रों के अनुसार देर रात तक जागना भी नियमों के विरुद्ध है। इससे चंद्र का अशुभ फल मिलता है, जो व्यक्ति की मानसिक स्थिति पर भी गलत प्रभाव करता है। इसलिए हमेशा समय से सो जाएं और सुबह समय से उठ भी जाना चाहिए।

एक और नियम, जो ना केवल शास्त्रीय संदर्भ से मानना चाहिए, बल्कि अपने आसपास सुखद वातावरण बनाने के लिए भी इस नियम का पालन करना महत्वपूर्ण है। हमें कभी ऊंची आवाज़ में बात नहीं करनी चाहिए। इससे हमारे आसपास के लोग तो परेशान होते ही हैं, साथ ही हमारी सेहत पर भी इसका असर होता है।

ऊंचा बोलने के अलावा कुछ लोगों की बेवजह इधर-उधर थूकने की भी आदत होती है। यदि आप ऐसा करते हैं तो लक्ष्मी जी कभी आप पर कृपा नहीं करेंगी। इसीलिए इधर-उधर थूकने से बचना चाहिए, इस काम के लिए निर्धारित स्थान का ही उपयोग करना चाहिए।

[उक्त छोटी-छोटी बातों का पालन करना एक सभ्य और संस्कारित व्यक्ति की पहचान होते हैं। इसलिए शास्त्र के नाम पर बिदकने वाले भी इसका पालन कर सकते हैं।]

(सिद्धार्थ शंकर त्रिपाठी)
www.satyarthmitra.com

मंदिरों में सफाई व प्रबंधन का कानून चाहिए

हाल ही में मुझे इलाहाबाद से सटे कौशांबी जिले में स्थित कड़ा-धाम की शीतला देवी के मंदिर जाने का अवसर मिला। मेरे कार्यालय का स्टाफ़ व रायबरेली के अन्य लोगों ने भी बताया था कि यह बहुत ही महत्वपूर्ण मंदिर है, सिद्ध पीठ है जहाँ दूर-दूर से देवी के दर्शनार्थी आते हैं। साल में एक बड़ा मेला भी लगता है।

लखनऊ से इलाहाबाद जाने वाली सड़क पर  ऊँचाहार से आगे आलापुर व मानिकपुर के बीच से एक सड़क सिराथू के लिए जाती है। इसी सड़क पर देवीगंज है जिसके निकट यह प्राचीन मंदिर अपनी बदहाली की कहानी कह रहा है। वहाँ जाने वाली सड़क इतनी खराब है कि आप इसकी कल्पना ही नहीं कर सकते। यह सड़क नहीं बल्कि छोटे-बड़े गढ्ढों की एक अन्तहीन श्रृंखला है जिनमें धूल, मिट्टी और कंकड़ पत्थर से सना हुआ कीचड़ आपके धैर्य की परीक्षा लेता रहता है। गंगा नदी पर नये बने पक्के पुल को पार करके कौशांबी जिले में प्रवेश करने के बाद सड़क कुछ ठीक हो गयी है। लेकिन इसपर भी बीस-पच्चीस किलोमीटर प्रति घंटे से अधिक की रफ़्तार संभव नहीं है।

फिलहाल मैदानी क्षेत्र के ऐसे दुरूह रास्ते को पार करके जब मैं ‘कड़ा-धाम’ पहुँचा तो यह एक अत्यन्त साधारण गाँव जैसा दिखा। गाँव के बीच में स्थित मंदिर तक जाने के लिए एक संकरी सी गली उपलब्ध है। इसके दोनो ओर रिहाइशी मकानों के दरवाजे खुलते हैं और दरवाजों के बाहर साइकिले, मोटरसाइकिलें, प्रसाद बेचने वाली चौकियाँ, औरतें, बच्चे व बुजुर्ग आदि आराम फरमाते रहते हैं। गलती से यदि कोई कार या जीप लेकर अंदर घुस गया तो उसकी गाड़ी में इधर-या उधर से खँरोच लगने की पूरी संभावना है। कहीं कहीं तो दोनो ओर की दीवारें एक साथ गाड़ी से रगड़ खाने को उद्यत लगती हैं। मेरे कार्यालय से हाल ही में सेवानिवृत्त हुए चीफ़ कैशियर इसी इलाके के रहने वाले हैं। वे हमारे साथ चल रहे थे। उस गली में गाड़ी सहित घुस जाने की गलती उन्होंने सम्मान-वश हमसे भी करा दी।

मंदिर के पास गाड़ी से उतरते ही चार-पाँच लोग एक साथ हमारी ओर लपके। हमें लगा कि हमारी फँसी हुई गाड़ी को निकालने में मदद के लिए आ रहे होंगे; लेकिन आते ही उन्होंने जिस तरह मंदिर तक हमें ले जाने में रुचि दिखायी उससे स्पष्ट हो गया कि ये लोग पंडा जी हैं जिनकी जीविका इस मंदिर के भरोसे ही चलती है। अपने सहयात्रियों के साथ हम जो काम अपने आप आराम से कर सकते थे उसे कराने के लिए करीब आधे दर्जन स्थानीय लोगों में प्रतियोगिता हो रही थी। गनीमत यह थी कि यह सब विंध्याचल या मथुरा के पंडो की तरह आक्रामक नहीं था। वहाँ तो यदि आपने किसी एक का वरण तत्काल नहीं कर लिया तो उनमे आपसी सिर-फुटौवल की नौबत आ जाती है। मंदिर के द्वार तक जाते-जाते प्रसाद खरीद लेने का आग्रह करती आवाजें कान में शोर मचाती रहीं। मेरी दृष्टि एक ऐसी दुकान पर पड़ी जिसपर एक अत्यन्त बूढ़ी औरत बैठी थी। वह इतनी कमजोर थी कि दूसरों की तरह चिल्ला नहीं सकती थी। मैं उसकी दुकान पर रुक गया। उसने नारियल, इलायचीदाना, सिंदूर, कर्पूर, अगरबत्ती, दियासलाई, फूल, माला इत्यादि ‘प्रसाद’ एक चुनरीनुमा रुमाल में लपेटकर प्लास्टिक की डलिया में थमा दिया।

शीतला देवी के इस प्राचीन मंदिर को भौतिक रूप में देखकर मेरे मन में श्रद्धा व भक्तिभाव के स्थान पर रोष और जुगुप्सा ने डेरा डाल दिया। चारो ओर गंदगी का अंबार, बजबजाती नालियाँ जिनसे बाहर फैलता कींचड़युक्त पानी, इधर-उधर बिखरी पॉलीथीन, दोने और पत्तल, उनपर भिनभिनाती मक्खियाँ। मंदिर की टूटी हुई सीढियों के नीचे हमने चप्पल उतारी और ऊपर चबूतरे पर चढ़ लिये। फूलमाला और चढ़ावे की चुनरियों से लदी हुई माँ शीतला देवी की मूर्ति तक पहुँचा नहीं जा सकता था। स्टील पाइप का एक घेरा उनकी रक्षा कर रहा था और एक पुजारी जी भक्तों के हाथ की डलिया लेकर उसमें से फूल माला मूर्ति के ऊपर फेंकते जा रहे थे। एक अनाहूत पंडा जी ने अगरबत्ती जलाने में मेरी मदद की और इशारा करते रहे कि क्या-क्या करना है। पुजारी महोदय ने मेरी डलिया लेकर उसमें कुछ दक्षिणा द्रव्य डालने की याद दिलायी। जब मैंने यथाशक्ति अपनी श्रद्धा अर्पित कर दी तब उन्होंने दुर्गासप्तशती के कुछ मंत्र बोलना प्रारंभ किया। उनका उच्चारण इतना भ्रष्ट और अशुद्ध था कि मुझे लगा जैसे मुंह में खाने के बीच कंकड़ आ गया हो।

उस घेरे के भीतर मूर्ति के ठीक सामने एक छोटा सा टाइल्स लगा जलकुंड बना हुआ था जिसमें देवी जी को अर्पित जल, नारियल का पानी, व अन्य प्रसाद बहकर इकठ्ठा होता था। वह कुंड लबालब भरा हुआ था और उसमें फूल,पत्ते, अगरबत्ती के टुकड़े और जाने क्या-क्या तैर रहे थे। पूरा भर जाने के बाद उसका पानी बहकर फर्श पर फैल रहा था। उसी चिपचिपी फर्श पर हम खड़े थे। मैं सोचने लगा कि कदाचित उस कुंड के पानी से पुजारी जी के पैर का प्रक्षालन भी होता होगा। दर्शनार्थियों के पैर से उस कुंड से उफनाते द्रव्य का सम्पर्क तो होता ही जा रहा था। तभी पुजारी जी कुंड की ओर झुके और हाथ की अजुरी में वही पानी भर लिया और मुझे इस महाप्रसाद को ग्रहण करने के लिए इशारा करने लगे। मैंने दाहिना हाथ बढाकर हथेली को गहरा करके प्रसाद प्राप्त तो कर लिया लेकिन उसे मुँह में डालने की हिम्मत नहीं हुई। मैं किंकर्तव्यविमूढ़ होकर सोचता रहा। इसी सोच-विचार में अधिकांश पानी हथेली से चू गया और वापस उसी कुंड में समा गया। अपने भींगे हुए हाथ को मैंने होंठ से सुरक्षित स्पर्श करा लिया और देवी के आगे शीश नवाकर वापस मुड़ गया।

अबतक वे अनाहूत पंडा जी मेरा मौन स्वीकार पाप्त कर चुके थे। उन्होंने इशारा किया कि मंदिर की एक परिक्रमा कर लीजिए। परिक्रमा पथ पर टहलते हुए मैंने उनसे पूछ ही लिया कि मंदिर में सफाई की व्यवस्था किसके जिम्मे है। वे झेंपते हुए बोले कि आज भीड़ कुछ ज्यादा थी। हमलोग ही सफाई करते हैं। मेरी शिकायत पूर्ण मुस्कान देखकर उन्हें यह अनुमान हो गया कि इस गंदगी और दुर्व्यवस्था के प्रति मेरे मन में कितना असंतोष है, और इसलिए शायद मैं उन्हें कोई दक्षिणा नहीं देने वाला। उनके कदमों का उत्साह ठंडा पड़ गया था और वाणी मौन हो गयी थी। फिर भी सीढियों से उतरकर मैंने उन्हें नीचे बुलाया, उनके सहयोग के लिए आर्थिक धन्यवाद दिया और सफाई रखने का आग्रह करते हुए विदा ली।

हमारे धर्मप्राण देश में देवी देवताओं के असंख्य मंदिर हैं। बड़े-बड़े मठों, ट्रस्टों और धर्माचार्यों द्वारे विशाल और भव्य मंदिर बनाये भी जा रहे हैं जिनका प्रबंधन भी शानदार है। अक्षरधाम मंदिर हो या कृपालु जी महराज के मथुरा और मनगढ आश्रम के मंदिर हों। इनका वैभव देखते बनता है। लेकिन कुछ बहुत ही पुराने और असीम श्रद्धा के केंद्र रहे ऐसे मंदिर भी हैं जहाँ की दुर्व्यवस्था और कुप्रबंध देखकर मन दुखी हो जाता है। कुछ दिनों पहले मैं नैमिषराण्य के प्राचीन ललिता देवी के मंदिर गया था। वहाँ की गंदगी और पंडो की लालची प्रवृत्ति देखकर मन कुपित हो गया था।

क्या हमारी सरकारें कोई ऐसा कानून नहीं ला सकतीं जिससे इन प्राचीन आस्था के केन्द्रों की गरिमा बहाल हो सके और यहाँ आने वाले धार्मिक दर्शनार्थी आत्मिक संतुष्टि और तृप्ति का भाव लेकर लौटें?

(सिद्धार्थ शंकर त्रिपाठी) www.satyarthmitra.com

मन कहे तो गुनगुनाइए

यह गीत उन तमाम सरकारी सेवकों को समर्पित है जिनकी दिनचर्या में हंसने, मुस्कराने और गुनगुनाने के लिए कोई अवसर नहीं मिल पाता। मुझे लगता है कि वे कोशिश करें तो अवसर जरूर मिलेगा। बस थोड़ी सोच बदलनी होगी।

मन कहे तो गुनगुनाइए

मन कहे तो गुनगुनाइए मन कहे तो गुनगुनाइए राग और छंद बिगड़ते हैं तो बिगड़े दिल की बात लब पे लाइए। बात आपकी सुने या अनसुना करे जहाँ प्यार दे दुलार दे या छोड़ दे जहाँ तहाँ खुद ही देखिए भला क्या मान अपमान है फिक्र नहीं कीजिए क्या सोचता जहान है कभी अपने से मुस्कुराइए मन कहे तो गुनगुनाइए संवेदना मन की हमको जगाये अंतस की पहचान हमसे कराये मन के सवालो की भरपाई करती ओजस्वी आशा की प्राणवायु भरती फिर निराशा न उपजाइए मन कहे तो गुनगुनाइए देश के प्रदेश के विकास के हरास की मन में फ़िक्र होने लगे डूब रही आस की इष्ट मित्र भाई बंधु टूटते समाज की धर्म में अधर्म और जाति के रिवाज की थोड़ी देर भूल जाइए मन कहे तो गुनगुनाइए कामकाज खोज रहे जीविका की चाह में छोड़ दिए राग रंग जो भी मिले राह में भौतिक सुख साधन से घर आँगन भरते माया की खातिर जाने क्या क्या करते थोड़ा खुद पे तरस खाइए मन कहे तो गुनगुनाइए

29.05.2014
सत्यार्थमित्र
www.satyarthmitra.com

लंपट (कहानी)

बोस्टन से वाशिंगटन के बीच चलने वाली एसला एक्सप्रेस जब प्रोविडेन्स स्टेशन पर रुकी तो निमेष की आँखें उन्हें कौतूहल से तलाश रही थीं। प्लैटफ़ॉर्म पर लगे संकेतक से वह पहले ही जानता था कि उनका ‘बिजनेस क्लास’ का कोच कहाँ है, वह उसी स्थान पर खड़ा भी था लेकिन फिर भी एक विचित्र बेचैनी उसके मन में थी।  क्या पता, आज उ्न्होंने गाड़ी न पकड़ी हो। किसी काम से बोस्टन में रुक गये हों । इतने बड़े प्रोफ़ेसर है। जरूरी तो नहीं कि मेरी तरह बिना नागा किये कंपनी में ड्यूटी बजाना उसकी मजबूरी हो। आज अगर भेंट नहीं हुई तो उनकी मजेदार बातों के लिए शायद एक सप्ताह तक प्रतीक्षा करनी पड़े। वह सोच ही रहा था कि कूपे के दरवाजे से प्रोफ़ेसर ने हाथ हिलाकर इशारा किया- आ जाओ यार, मैं यहीं हूँ। निमेष ने मुस्कराकर अभिदान किया और डिब्बे में चढ़ गया।

प्रोफ़ेसर आदित्यन के भारतवंशी पिता देश के बँटवारे से क्षुब्ध होकर अमेरिका में बस गये थे। उन्होंने आई.सी.एस. की नौकरी छोड़ दी थी और मैसाच्यूसेट्स प्रान्त में आकर बोस्टन के एक प्रबन्धन संस्थान में नौकरी कर ली थी। आदित्यन का जन्म बोस्टन के अस्पताल में हुआ और उसी साल पिता ने अपने बंगले में शिफ़्ट किया। उनके होनहार पुत्र ने अमेरिकी समाज में पल-बढ़कर  उच्च शिक्षा अर्जित की, दुनिया भर की सैर करता रहा लेकिन स्थायी निवास बोस्टन  का वह बंगला ही रहा। साल में एक बार भारत की यात्रा पिता-पुत्र अनिवार्य रूप से करते जिससे आदित्यन भारत के लगभग हर कोने से परिचित हो गये थे। इन यात्राओं से उनके मन में  हिंदी के प्रति अनुराग भी पनपता गया था।

आदित्यन को न्यूयार्क यूनिवर्सिटी में साइकॉल्जी पढ़ाने और एड्वान्स रिसर्च कराने का काम मिला तो भी वे कैंपस में मिले भव्य आवास के बजाय बोस्टन के पैतृक निवास में रहना ज्यादा पसन्द करते। सप्ताहान्त अवकाश में तो निश्चित ही न्यूयार्क से बोस्टन आ जाते। सोमवार की सुबह बोस्टन से न्यूयार्क जाते समय उनकी भेंट निमेष से हुई थी जो सुबह 7:50 बजे प्रोविडेन्स स्टेशन से ‘एसला’ पकड़कर प्रतिदिन स्टैम्फर्ड-सी.टी. स्टेशन तक जाता और शाम को वापस आता। भारतीय मूल की पहचान ने उनके बीच सहज दोस्ती बढ़ा दी, जबकि उनकी उम्र में कम से कम बीस साल का अन्तर था। हिंदी भाषा में बात करने का अवसर भी दोनो के लिए बहुत मूल्यवान था।

निमेष भार्गव अपने नये नियोक्ता से बहुत खुश था। उसने सोचा नहीं था कि इन्स्टीट्यूट से निकलते ही अमेरिका से आकर कोई कंपनी उसे इतनी मोटी पगार पर उठा ले जाएगी। घर वाले यह तो जानते थे कि लड़का जब देश के चुनिन्दा संस्थान से पढ़कर निकलेगा तो बहुत अच्छी नौकरी पाएगा; लेकिन सालाना एक करोड़ का पैकेज लेकर वह अमेरिका उड़ चलेगा इसकी तो उन्हें कल्पना भी नहीं थी। सबकुछ इतना आनन-फानन में हुआ कि सब भौचक रह गये।

अमेरिका आकर उसने कनेक्टिकट प्रान्त के स्टैंफर्ड में काम सम्हाला लेकिन रहने के लिए उसे रोड्स-आईलैंड के छोटे से शहर प्रोविडेन्स में एक फ्लैट लेना पड़ा। एसला एक्सप्रेस उसे रोज सुबह 7:50 पर मिलती और 9:52 पर स्टैफर्ड पहुँचा देती। शाम को 5:43 पर वही गाड़ी मिलती जो 7:55 पर प्रोविडेन्स छोड़ देती। इन दो स्टेशनों के बीच यह गाड़ी केवल न्यू लंदन-सी.टी. और न्यू हैवेन स्टेशनों पर ही रुकती। लगभग दो घंटे की यात्रा अवधि में प्रोफ़ेसर आदित्यन का साथ पाने के लिए वह मचलता रहता था। सप्ताह में कम से कम दो बार मिलने वाले अवसर को वह कभी मिस नहीं करना चाहता था।

एक मिडिल स्कूल में अध्यापक पिता की चार सन्तानों में तीसरा पुत्र था निमेष। दोनो बड़े भाई अपनी मेहनत से सरकारी नौकरी पा गये थे और उनके सहयोग से निमेष की पढ़ाई का खर्च आसानी से जुटता गया। पहले आई.आई.टी. और फिर आई.आई.एम. से प्रबन्धन की डिग्री हाथ में आयी। सबकुछ अव्वल नंबर का था। पिता ने अपने बच्चों को संस्कार भी अच्छे दिये थे। आधुनिक शिक्षा-दीक्षा के बावजूद निमेष ने रोज प्रातःकाल उठकर सबसे पहले नित्यकर्म और स्नान के बाद पूजा करने का क्रम किंचित ही कभी भंग होने दिया हो। उसकी वेष-भूषा भी बहुत पारंपरिक होती। सिगरेट, पान, गुटखा इत्यादि से सदैव दूर रहने और उसकी सादगी के लिए कई बार हॉस्टल के साथियों के ताने भी सुनने पड़ते थे उसे।

परीक्षा समाप्त होने के दिन शाम को हॉस्टल में देर तक चलने वाली पार्टी में नाचने और व्हिस्की चढ़ाकर दोस्तों के साथ झूमने के बजाय वह गाड़ी पकड़कर अपने गाँव चला आता। माँ के पास बैठकर गाँवभर के लोगों का हालचाल जानता। पिताजी के साथ खेतों की सैर करने निकल जाता। उनसे खूब बातें करता। चारित्रिक शुचिता, अनुशासन, नैतिक दायित्व, लोकमर्यादा और जाने कितने मूल्यों के विषय में पिताजी उसे सीख देते। रामायण, महाभारत, गीता, उपनिषद इत्यादि के बहुत से आख्यान सुनाते। उनके मन में कदाचित यह आशंका घर किये रहती कि महानगरीय उच्च संस्थानों में आधुनिक पाश्चात्य संस्कृति ने जो पैर जमा रखा है वह उनके होनहार पुत्र के व्यक्तित्व को दूषित न कर दे। वे इस आशंका को घुमा-फिराकर जाहिर भी करते रहते थे।

निमेष को अपने पिताजी की आशंका का भान था इसलिए वह अपने इन्स्टीट्यूट व हॉस्टल की गतिविधियों का जिक्र कम ही करता था। सेमेस्टर की परीक्षा और परीक्षा परिणाम की सूचना भर देकर वह अपने पिताजी की बातें सुनता जो उससे अपने परिवार, समाज और ग्रामीण संस्कृति से जुड़ी बातों पर घंटों चर्चा करते। उसने उनसे कभी यह तक नहीं बताया कि कॉलेज में उसके साथ जो लड़कियाँ पढ़ती हैं उनसे उसकी दोस्ताना बातचीत होती है, कैंपस कैंटीन में बैठकर चाय पी जाती है, नोट्स का आदान प्रदान होता है और सब एक साथ फिल्म देखने भी जाते हैं। इसके आगे की गतिविधियों से तो वह खुद भी दूर रहता था लेकिन पिताजी की मनःस्थिति जानकर वह इन सामान्य बातों की चर्चा भी नहीं करता।

घर से दूर सात समन्दर पार आकर निमेष की दुनिया बदल गयी। इतनी कम उम्र में उसने बहुत कुछ पा लिया था। अमेरिका की टॉप-रेटेड कंपनी में अच्छी नौकरी, अच्छा पैकेज और पसन्दीदा काम। उसे ‘एसला’ के बिजनेस क्लास में बैठकर रोज आना-जाना कतई बुरा नहीं लगता था। रेलगाड़ी क्या थी अन्दर हवाई जहाज जैसी सुविधाएँ फिट हो रखी थीं। चौड़े आरामदायक सोफानुमा रिक्लाइनिंग सीट, एक्स्ट्रा लेग-रूम, फोल्ड-डाउन ट्रे, ओवर-हेड स्टोरेज, इन्डीविजुअल रीडिंग लाइट, 120 V इलेक्ट्रिक ऑउटलेट, कूपे के भीतर अलग से रेस्ट-रूम, साइलेन्स जोन, वाई-फाई आदि की सुविधाओं से लैस गाड़ी का अपना ही मजा था। लेकिन उसे तो प्रोफ़ेसर के साथ बतकही करने में मजा आता था। भले ही उसके लिए दोनों को ‘साइलेन्स जोन’ वाला डिब्बा बदल कर कैंटीन वाले चालू डिब्बे में बैठना पड़े।

दो चार मुलाकातों के बाद सहज होते ही प्रोफ़ेसर ने पूछ लिया-  “कोई लड़की – वड़की पटायी कि नहीं?”

निमेष थोड़ा झेंप गया। इसलिए नहीं कि उसने प्रोफ़ेसर से इस प्रश्न की उम्मीद नहीं की थी, बल्कि इसलिए कि वास्तव में उसके पास यह कर पाने का साहस नहीं आ पाया था। अपने पिता को मन ही मन कोसते हुए उसने बात बनायी-

“नहीं, अभी तो पढ़ाई में ही लगा रहा, उधर ध्यान ही नहीं गया। अब सोचता हूँ कि कोई कायदे की गर्लफ्रेन्ड मिल जाय तो यह काम भी पूरा कर लूँ।”

“काम? …. तो तुम भी इसे एक काम समझते हो?” प्रोफ़ेसर ने रहस्यमय अन्दाज में सवाल दागा।

निमेष हकबका गया। वह समझ नहीं सका कि क्या कहे- हाँ या ना। क्या उसके मुँह से कोई ऐसी बात निकल गयी जिसका इस साइकॉल्जी के प्रोफ़ेसर ने एक्स-रे कर लिया हो और उसकी मानसिकता में कोई गन्दगी देख ली हो।

आदित्यन ने उसके उहा-पोह को भाँप लिया और बोले- ‘वेरी गुड, आई लाइक दैट एट्टीट्यूड। दिस इज व्हाट आई कॉल एलीट’

निमेष फिर चौक गया। इसमें ‘एलीट’ वाली क्या बात है?  आज ये क्या कह रहे हैं। आभिजात्य, कुलीन, अग्रगण्य…। मैंने ऐसा क्या बता दिया इन्हें जो मुझे ऐसा कुछ कह रहे हैं? वह थोड़ी देर तक सोचता रहा, आदित्यन मुस्कराते हुए उसके चेहरे का भाव पढ़ते रहे।

-सर, मैं समझ नहीं पाया।

-मैं तुम्हें डिटेल में समझाऊंगा। लेकिन अभी नही। तुम्हारा स्टेशन दो मिनट में आने वाला है। जाओ घर जाओ। वीक –एंड इन्ज्वॉय करो। सोमवार को मिलते हैं।

उसने अपना बैग उठाया, कूपे से बाहर आया, अपने फ़्लैट पर पहुँचकर नेट खोल लिया और गूगल में टाइप किया – ELITE
इन्टर बटन दबाने के बाद जो लिंक मिले उनमें से एक उसे एक नयी दुनिया में ले गया। इसी कारण सोमवार को स्टेशन पर पहुँचकर उसे प्रोफ़ेसर आदित्यन से मिलने की अतिरिक्त उत्सुकता थी।

“हाँ तो मिस्टर एलीट, वीक-एन्ड कैसा रहा? पिता जी से बात-चीत हुई? कैसे हैं वे?” ऑनबोर्ड रेस्तराँ में पहुँचकर प्रोफ़ेसर ने सीट पर बैठते हुए पूछा।

निमेष अपना कौतूहल छिपाते हुए चुपचाप मुस्कराता रहा। उसने इस रविवार अपने पिताजी से बहुत संक्षिप्त बात की थी। लगभग न के बराबर। उनके उपदेश वह फिर कभी सुन लेगा।

“सो, लेट्‌स कम टु द प्वॉइन्ट, मुद्दे पर आते हैं”

निमेष ने उनके चेहरे पर अपनी आँखें गड़ा दीं।

“देखो, ज्यादातर युवकों के पास एक गर्लफ्रेंड होती हैं, इसलिए नहीं कि वे  इनके साथ रहना चाहती हैं और उन्हें इनका साथ बहुत आनन्द देता है; बल्कि इसकी दूसरी वजहें होती हैं – सबसे पहली वजह है उनकी असुरक्षा और यह जरूरत कि उनके साथ में कोई रहे, दूसरा कारण है यह समाज जो उनके ऊपर एक रूमानी संबंध में बंधे रहने की तलब लगभग थोप सा देता है; क्यों कि माना जाता है कि यह एक करने लायक सही काम है। एक आखिरी कारण उनकी यह गलत सोच है जिसमें खालिस सेक्स की अनुभूति को भी प्यार की अनुभूति मान लिया जाता है।”

“सर, क्या आपकी कोई गर्लफ्रेंड रही है” निमेष ने अब अपना मुँह खोला।

“ना ना, मैं इस पचड़े में नहीं पड़ने वाला। मुझे इसकी कत्तई जरूरत नहीं रही”। निमेष सोचने लगा कि कहीं इन जनाब के लिए अंगूर खट्टे तो नहीं रहे। लेकिन वह प्रकट में यह बोल न सका। उसने कहा-

“मैंने कहीं सुना है कि गर्लफ्रेंड बना लेने से और उसके साथ अच्छे से संबंध निर्वाह करने से आदमी अपने को बेहतर इन्सान बना सकता है।”

“यही तो फर्जी बात फैलायी गयी है, दरअसल होता इसका उल्टा है।”

“मैं समझा नहीं” निमेष ने भोलेपन से अज्ञानता दिखायी।

“यह बहुत ही कमजोर करने वाली, अमानवीय और तमाम बंधनों में जकड़ने वाली चीज है। आपने किसी गर्लफ्रेन्ड का चक्कर पाला नहीं कि आपके बारे में सहज ही यह घटित होगा-  कुछ हफ़्तों तक आपके सभी दोस्त आपको कोसते नजर आएंगे, आपको घामड़ और बेवकूफ़ कहेंगे, मेहरा कहलाएंगे आप; क्योंकि आप वास्तव में वही बन जाएंगे।”

निमेष के चेहरे पर अजीब सी उलझन तैरने लगी। आदित्यन अपने लेक्चर मोड में आ चुके थे।

“जब हमारे- तुम्हारे जैसा कोई मर्द अपनी जवानी के शीर्ष पर हो तो सिर्फ़ एक लड़की पर अपनी ऊर्जा का उफान जाया करना कहाँ की बुद्धिमानी है। जो भी हो, लेकिन औरतें या लड़कियाँ यदि हमसे वफादारी की उम्मीद रखती हैं तो उन्हें स्वार्थी के अलावा कुछ नहीं कह सकते। उन्हें तो इसी से खुश होना चाहिए कि हम उनको “सबसे पहले” मौका देने के लिए तैयार हैं।”

“लेकिन मर्दों का काम भी तो औरत के बिना नहीं चलने वाला, हमें भी तो उनकी जरूरत है” निमेष ने सकुचाते हुए टोका।

“बस यही सबसे बड़ी गलती मर्दों ने सभ्यता की शुरुआत में ही कर दी… जिसका ख़ामियाजा आजतक भुगतना पड़ रहा है।”

“मैं समझा नहीं” निमेष हतप्रभ था।

“मर्दों को शुरू में ही औरतों से यह जाहिर नहीं करना चाहिए था कि उनके पास कुछ ऐसा है जिसकी मर्दों को पूरी जिन्दगी जरूरत पड़ती रहेगी। यदि औरतों को यह पता नहीं होता कि हमारे लिए सेक्स कितनी कीमती चीज है  तो वे इसे बिना कोई सिरदर्द बढ़ाये लुटाती रहतीं।”

“सिरदर्द…?”

“और नहीं तो क्या…! किसी लड़की या औरत के साथ स्थायी संबंध बनाकर रहने की मजबूरी सिरदर्द ही तो है।” प्रोफ़ेसर ने रुककर एक लंबी साँस ली और अपने दृष्टिकोण की व्याख्या करने लगे। बोले-

“मैं आजतक 18 से 35 की उम्र के एक भी ऐसे आदमी से नहीं मिला जिसे अपने दीर्घ-कालीन सम्बंध में वफ़ादारी निभाने में कोई कठिनाई न आयी हो। ऐसा क्यों है? क्यों कि एक गर्लफ्रेन्ड रखना आपको, आपके व्यक्तित्व को, आपके भीतर के मर्द को पूरी तरह से लील जाता है।”

“वह कैसे?”

“शुरू के कु्छ महीनों या कहें कुछ हफ़्तों तक तो बड़ा आनन्द आता है; लेकिन जब यह हनीमून खत्म होता है तब नीचे की ओर तेज ढलान शुरू हो जाती है। उसके बाद वह ऐसा बर्ताव करती है जैसे आप उसके हसबैंड हो गये हो। उसके बाद लगातार शिकायतों से सिर खाने और बिना बात के झगड़ा करने का क्रम शुरू हो जाता है।”

“क्या सच में सभी गर्लफ्रेन्ड्स ऐसी ही होती हैं?” निमेष ने अविश्वास पूर्वक पूछा।

“यार, यहाँ अमेरिका में तो कुछ ऐसा ही है। यहाँ गर्लफ्रेन्ड पूरी तरह से आपकी सेक्स पार्टनर हो जाती है लेकिन इसमें लफड़ा ज्यादा है और आनन्द कम”

“मतलब…?”

“मतलब यह कि शुरू के कुछ हफ़्तों के बाद यह आनन्द एक जीते-जागते नर्क में बदल जाता है। खास तौर पर वे चार-पाँच दिन जब आप सेक्स भी नहीं कर सकते। पहले एकाध महीने तो उस समय ब्लो-जॉब अच्छा भी लगता है लेकिन बाद में वह इतना बोरियत भरा और चिड़चिड़ा बनाने वाला होता है कि भाग जाने का मन करता है।  हाँ, यह चक्‍कर बहुत खर्चीला भी होता है।”

निमेष अब निःशब्द हो चला था। जिज्ञासा, आश्चर्य, कौतूहल, वितृष्णा और जुगुप्सा की आती-जाती लहरों के बीच उसका मन गोते लगा रहा था और वाणी अवरुद्ध हो गयी थी।

“अर्थशास्त्र में एक अवधारणा है ’विकल्प-लागत’ की - जिसका मोटे तौर पर मतलब है कि कोई एक विकल्प चुन लेने पर आप अन्य कितने ही अवसर गँवा देते हैं।”  एक के बजाय दूसरा विकल्प चुन लेने पर आप जिस आय अथवा अवसर को प्राप्त करने से वंचित रह जाते हैं उसे उस विकल्प की लागत (opportunity cost) कहते हैं। क्या आपको पता है कि एक लड़की के पीछे लगे रहने से आप कितनी दूसरी लड़कियों के साहचर्य से वंचित रह जाते हैं? “

“अगाध यौन सुख, सैकड़ो सुन्दरियाँ, और उनके साथ एक-एक रात का चरम आनन्द यह सब आप एक झटके में खिड़की से बाहर फेंक देते हैं जब आप किसी एक लड़की का ब्वायफ्रेंड बनने की बेवकूफी वाला निर्णय ले लेते हैं। सिंगिल रहने के रिस्क में बहुत बड़े-बड़े फ़ायदे छिपे हुए हैं। अकेले रहकर आप विविध प्रकार के आनन्द तो पाते ही हैं दूसरों की तरह यह खतरा भी नहीं रहता  कि यदि गर्लफ्रेन्ड ने आपका नाजुक दिल तोड़ दिया या आप दगाबाजी करते हुए पकड़ लिए गये तो आपको दूसरी औरत नहीं मिलेगी।”

“औरत स्वाभाविक रूप से नियन्त्रण करने वाली प्रजाति हैं। हम मर्द लोग स्वतंत्र रहना पसन्द करते हैं और जो मन करे वह करने की छूट चाहते हैं। सबसे खराब तो तब लगता है जब गर्लफ्रेन्ड के मम्मी-डैडी के साथ डिनर पर बैठना पड़ता है और व्यर्थ की लल्लो-चप्पो में पूरी शाम खराब करना पड़ता है। वे हमारे जीने के ढंग को कंट्रोल करना चाहते हैं, हमें उस ओर इशारा करते हैं जिधर हम कत्तई जाना नहीं चाहते।”

“गर्लफ्रेन्ड यह चाहती है कि हम किसी दूसरी लड़की से बात करना तो दूर किसी दूसरी लड़की की ओर देखें भी मत। उन्हें मौका मिले तो वे यहाँ तक जा सकती हैं कि आपके फेसबुक खाते से सभी महिला मित्रों का नाम डिलीट कर दें। हम मर्दों को कभी भी इसके लिए तैयार नहीं होना चाहिए।”

निमेष अब प्रोफ़ेसर साहब की ओर कुछ कम आदर-भाव से देखने लगा। उन्होंने शायद इसे ताड़ लिया। अपनी बात दुरुस्त करते हुए बोले-

“देखो, तुम्हारे जैसे 20 से 30 की उम्र वाले नौजवान के लिए सबसे जरूरी है एकाग्रचित्त होना- अपने लक्ष्य के प्रति, जीवन के उद्देश्यों के प्रति। इन्हें पाने के लिए खूब मेहनत करना ताकि बाकी जिन्दगी उतनी खुबसूरत हो सके जितनी सदा से तुम्हारी इच्छा रही हो।”

“एक गर्लफ्रेन्ड बना लेने का अर्थ है कि तुम अपने काम में सौ प्रतिशत मन कभी नहीं लगा पाओगे। तुम जो बड़ी उपलब्धि पाना चाहते हो उससे भटक जाओगे। अभी जिस मामूली पोजीशन में तुम हो उसी में संतोष कर जाओगे। यही पर्याप्त लगने लगेगा। यह सब तुम्हें तथाकथित अमेरिकी स्वप्न तक ले जाएगा- दो बच्चे, एक परिवार के रहने भर का घर और छुट्टियाँ बिताने का ऑल-इन्क्लुसिव पैकेज। जिन्दगी में उत्साह लाने वाला बस एक ही मौका रह जाएगा- भारत में छुट्टियाँ बिताने का मौका।”

तुम या तुम जैसा कोई भी आदमी ऐसी जिन्दगी नहीं चाहेगा; लेकिन अगर तुम किसी गर्लफ्रेन्ड के चक्कर में पड़े तो पक्का जान लो कि इस भँवर में तुम इस प्रकार फँस जाओगे कि तुम्हें यह याद भी नही रहेगा कि तुम यहाँ कैसे आये और यहाँ से निकल भागने का रास्ता क्या है? जबतक यह सब समझ पाओगे तबतक तुम्हारी बर्बादी की कहानी लिखी जा चुकी होगी।”

“पुराने फैशन की एक कहावत है - जिनके पास उरोज हैं और भावुकता भरी बाते हैं उनपर कभी भी विश्वास मत करो।” औरत आपके नाश का कारण हो सकती है और होगी । उनकी भावुकता उन्हें नासमझी भरे, अतार्किक व बेमतलम के काम करने को उकसाती है। यदि आपने उनपर दिल से भरोसा किया तो वे धोखा देंगी, यदि आपने उनपर पैसे से भरोसा किया तो वे उसे चुरा लेंगी, यदि आपने उनपर जीवन से भरोसा किया तो वे उसे बर्बाद कर देंगी। वे यह सब केवल अपने ड्रामेबाज दिमाग को खुश करने के लिए कर डालेंगी।”

“सर, मुझे लगता है आपका अनुभव बहुत खराब रहा है किसी गर्लफ्रेन्ड के साथ। तभी आप इतने “सिनिकल” हो गये हैं।” निमेष ने हिम्मत बटोर कर कहा।

“नहीं प्यारे, ऐसी कोई बात नहीं है। लेकिन सच मानो, गर्लफ्रेन्ड्स बहुत बोरिंग होती हैं। एक गर्लफ्रेन्ड से मेरे संबंध एक साल तक खिंच गये। हालत यह हो गयी कि पन्द्रह मिनट में या काम पूरा होते ही मैं बोर होने लगता था। वो काम भी बोरिंग हो गया, बातचीत बोर करने लगी और उसका चिड़चिड़ाना और बात-बात में शिकायत करना तो बहुत ही अझेल हो जाता था। सबसे बुरा तो तब लगता था जब उसके मुँह से अपने बेस्टफ्रेन्ड के लिए निकलता था- आई हेट यू।”

अपने भारी होते मन को हल्का करने के लिए निमेष ने सिर को झटका दिया। पहलू बदलते हुए उसने शिकायत की- “सर, आपने तो मेरा उत्साह ही ठंडा कर दिया। लगता है अब पिताजी से ही बात करके भारतीय बहू ढूँढने की चर्चा चलानी पड़ेगी…”

“बेशक ऐसा कर डालो, लेकिन यहाँ गर्लफ्रेन्ड बनाने की सलाह तो मैं कतई नहीं दूंगा। गर्लफ्रेन्ड से मन को बहुत तनाव मिलता है। खासकर जिन्दगी के इस पायदान पर तो वे बिल्कुल सूट नहीं करती हैं। वे बहुत खर्च कराती हैं और संबंध टूटने पर कोई रिटर्न वैल्यू भी नहीं है; क्योंकि तब आप न तो उसे गिफ़्ट किये गये महंगे गहने वापस पाओगे और न ही दामी रेस्तराओं के महंगे डिनर का रिफन्ड मिलेगा। आपको बेहतरीन स्वादिष्ट भोजन की अपनी पसन्द का प्रदर्शन भी तो करना था ”

अबतक निमेष की तर्कशक्ति जवाब दे चुकी थी। टेबल पर पड़ी कॉफी ठंडी और बेस्वाद हो चुकी थी। तभी कर्णप्रिय महिला स्वर में उद्‍घोषणा हुई कि एक मिनट में स्टैंफर्ड-सी.टी. स्टेशन पर गाड़ी रुकने वाली है। 

निमेष उठने को हुआ। आदित्यन ने उसका हाथ पकड़ लिया। उठकर दरवाजे तक साथ आये और धीरे से बोले- दोस्त, मेरी बात समझ में आयी हो तो मर्द बनकर रहो और अकेले रहो ।

प्लैटफॉर्म पर उतरते हुए वह सोच रहा था - यदि मेरे अध्यापक पिता इस प्रोफ़ेसर के बारे में जानें तो क्या कहेंगे?

लंपट…! और क्या?

(सिद्धार्थ शंकर त्रिपाठी)

बच्चों के लिए खुद को बदलना होगा…

पढ़ाई पूरी करने के बाद नौकरी और उसके बाद या उसके बिना भी शादी तक का सफर पूरा कर लेने पर हमें लगता है कि अब इस जिन्दगी में हमें जैसा होना था वह हो लिए। जो मिलना था वह मिल गया। व्यक्तित्व के विकास का क्रम लगभग पूरा हो गया, अब इसमें किसी क्रान्तिकारी परिवर्तन की गुंजाइश नहीं बचती। नौकरी में कुछ पदोन्नति या बिजनेस में कुछ उन्नति पाकर हम अपनी आर्थिक या सामाजिक हैसियत भले ही बढ़ा लें लेकिन एक बार कैरियर और जीवन साथी मिल जाने के बाद  हमारे व्यक्तिगत आचरण का जो स्वरूप निर्धारित हो जाता है वह कमोबेश जीवन भर बना रहता है। मुझे अभी हाल तक ऐसा ही महसुस होता रहा है। लेकिन इस बीच कुछ ऐसे अनुभव हुए कि मुझे अपनी धारणा को बदलने और आप सबके बीच चर्चा करने का मन हुआ।

एक विद्यार्थी, एक प्रतियोगी परीक्षार्थी, सफल/असफल अभ्यर्थी और फिर  सामर्थ्य व भाग्य के मेल से मिलने वाला कैरियर बनाकर हम चल पड़ते हैं अपने जीवन की नैया को पार लगाने। जीवन संगिनी के साथ जो परिवार बसता है उसकी जिम्मेदारी उठाने में हमारी कार्यकुशलता का स्तर बहुत कुछ हमारे आर्थिक स्तर  पर टिका हुआ है, यह भी एक सामान्य धारणा मेरे मन में रहा करती थी। लेकिन अब मैं सोच रहा हूँ कि एक गृहस्थ के रूप में या बच्चों के अभिभावक के रूप में हमारी भूमिका केवल हमारी आर्थिक स्थिति से नहीं तय होती। हमे तमाम ऐसे काम करने हैं जिनका धन से कोई सरोकार नहीं है लेकिन वे बहुत ही महत्वपुर्ण हैं। इनमें से एक महत्वपुर्ण कार्य है अपने छोटे-छोटे बच्चों को समुचित शिक्षा देना। ऐसी शिक्षा जो उन्हें एक योग्य, कर्तव्यपरायण, ईमानदार और मूल्यपरक जीवन जीने वाला खुशहाल नागरिक बना सके। बड़ी से बड़ी फीस चुकाकर भी हम किसी स्कूल से  इन बातों की गारंटी नहीं ले सकते। ऐसे सद्‍गुण विकसित होने की जो उम्र है वह ज्यादा बड़ी नहीं है। बच्चा जब अपने दो पैरों पर खड़ा  होकर दौड़ने लगता है स्फुट शब्दों का प्रयोग करके अपनी बात माँ तक पहुँचाने लगता है अपनी उम्र के बच्चों के साथ खेलने लगता है तभी उसके सीखने और व्यक्तित्व का स्वरूप निर्धारित होने की प्रक्रिया भी शुरू हो जाती है। कहते तो हैं कि बहुत से गुण-अवगुण आनुवांशिक भी होते हैं लेकिन जिसपर हमारा कोई वश नहीं उसकी क्या बात की जाय। हम तो उस वातावरण की ही बात करेंगे जिसे हम एक सीमा तक  बदल पाने का प्रयास कर सकते हैं।

एक अभिभावक के रूप में बच्चे की परवरिश करते समय हमें किन बातों का ध्यान रखना चाहिए इसपर एक छोटी सी पुस्तिका मेरे हाथ लगी है। सिटी मॉन्टेसरी स्कूल के संस्थापक डॉ.जगदीश गाँधी और उनकी विदुषी पत्नी डॉ. (श्रीमती) भारती गाँधी द्वारा तैयार की गयी इस पुस्तिका में बहुत सी सीखने लायक बातें लिखी गयी हैं। यहाँ सबकुछ तो नहीं दिया जा सकता लेकिन जिन वाक्यों ने मुझे यह सब लिखने को प्रेरित किया उन्हें संक्षेप में उद्धरित कर रहा हूँ :

• बालक को सीखने की तीव्र प्रक्रिया होती है। उसके सामने सब कुछ सही-सही कीजिए।
• विश्वविद्यालय की डिग्रियाँ ही शिक्षित होने का प्रमाण नही अपितु उसकी शिक्षा का पता तो उसके व्यवहार से चलता है।
• बालक की कर्तव्य पालन की शिक्षा देने से पूर्व माता-पिता स्वंय बालक के आज्ञाकारी सेवक बनें।
• आप अपने बच्चे को कभी छोटा न समझिये, वह आपके अच्छे-बुरे कार्यों को समझता और सीखता है।
• एक सफल माँ वह है जो बच्चे की उस माँग को पहचानती है जिसे हम रोना कहते हैं।
• एक सफल पति-पत्नि को बच्चों के सामने कोई ऐसा काम नहीं करना चाहिंए जो बालक को गलत सीख दे।
• आप जैसा भी करते हैं बच्चा उसी का नकल करता है।
• आपकी जरा सी शाबाशी से बच्चे का मन प्रसन्नता से बल्लियों उछल पड़ता है।
• बच्चों को वही खिलौना खरीद कर दीजिए जिससे बच्चा कुछ सीख सके।
• खेलते हुए बच्चे को कोई आदेश न दीजिए वह आपकी आज्ञा का उल्लंघन कर सकता है।
• बच्चे जिज्ञासु होते हैं। उन्हें किसी बात के लिए मना न कीजिए अन्यथा वे वैसा ही करेंगे।
• बालक पैदा होते ही माँ के स्कूल में दाखिला पा लेता है और फिर सोते-जागते, खेलते-खाते, उठते-बैठते हर पल उसकी कक्षाएँ लगी रहती है।
• माता-पिता अपने बच्चों पर धन तो खर्च करते हैं पर समय नहीं खर्च करते।
• बच्चे को खेल-तमाशा दिखाने साथ ले जाइये और उससे सम्बन्धित प्रश्नों का उत्तर दीजिए यह भी शिक्षा है।
• आप आस्तिक हैं और पूजा करना चाहते हैं तो बालक से अच्छा कौन होगा जिसकी पूजा की जाय।
• बच्चों को घर में प्रतिदिन काम आने वाली वस्तुओं से परिचय अवश्य करा देना चाहिए।
• बच्चों को पालतू पशुओं और पक्षियों से भी परिचय करा देना चाहिए।
• बच्चों को कहानियाँ सुनाकर उनमें त्याग, सेवा, आज्ञाकारिता के गुणों को सरलता से भर सकते हैं।
• पाठशालाओं में माताओं को बराबर आते रहना चाहिए जिससे बच्चा यह महसूस करें कि पाठशाला भी घर का एक अंग है।
• आप चाहते हैं कि बच्चा सच बोले तो स्वयं सच बोलना शुरू कर दीजिए।
• बालक को अनुशासित रखना चाहते हो तो स्वयं अनुशासित रहो।
• प्रायः चार वर्ष की अवस्था का बालक कहानियाँ सुनने को बड़ा उत्सुक रहता है।
• बच्चों को कहानियाँ इतनी प्रिय होती हैं कि वे कुछ देर के लिए भूख प्यास भी भूल जाते हैं।
• बच्चे कहानी के पात्रों पर नहीं बल्कि नायक की सफलता और असफलता पर अधिक ध्यान देते हैं।
• बच्चों को सच्ची कहानियाँ ही सुनानी चाहिंए जिससे बड़े होने पर वे माता-पिता पर अविश्वास न करने लगे।
• चार वर्ष का शिशु पशु पक्षियों, परियों और चाँद की कहानियाँ पसन्द करता है।
• बच्चों को राजा रानी की बहादुरी की कहानियाँ सुनाकर माताएँ बच्चों को बहादुर बना सकती हैं।
• संसार के अनेक महापुरूषों को कहानियाँ द्वारा ही बचपन में संस्कार और प्रेरणा मिली है।
• माँ ही अपने बच्चे की एक सफल अध्यापिका हो सकती है।
• बालक माता-पिता या अभिभावकों के कटु व्यवहार, घर की असंतोषजनक स्थिति के कारण ही घर से भगता है।
• अपने बच्चे को जासूसी और सस्ते किस्म की पुस्तकों से बचाइये।
• बच्चों को सुधारने से पूर्व माता-पिता या अभिभावकों को अपने बुनियादी बुराइयाँ दूर करनी चाहिंए।
• जो माता-पिता या अभिभावक स्वभाव से क्रोधी और चिड़-चिड़े हैं वे मेहरबानी करके बच्चों पर तरस खायें उन्हें इन दुर्गणों से दूर रखें।
• बच्चा अपनी वाणी में ही नहीं वरन् वह आपके हृदय एवं आँखों में भी स्नेह खोजता है।
• कौन जानता है कि आँगन में खेलने वाला कौन शिशु कल का कवि, डाक्टर, इंजीनियर, दार्शनिक, जनसेवक या कुशल प्रशासक होगा।
• यह नन्हीं बालिकाएं ही तो कल की सरोजनी नायडू, लक्ष्मीबाई, अहिल्याबाई आदि नारी रत्ना है।
• देश का भविष्य इन नन्हें मुन्नों के निर्माण में है, इस उत्तरदायित्व से भागने वाले राष्ट्रदोही हैं।
• बच्चों को निर्दयता से पीटना एक जघन्य पाप एवं अपराध है।
• प्रसन्नता और मनोरंजन ही आपके बच्चे का जीवन है।
• बालक को कभी झिड़किये नही अन्यथा वह निरूत्साही एवं भीरू बन जायेगा।
• बालक को बात-बात पर शाबाशी दीजिए उसका साहस दुगुना हो जायेगा।
• बालक को ईश्वर का स्वरूप मानकर उसके समक्ष मेहरबानी करके कोई गलत काम न कीजिए।
• बच्चा जन्मजात अहिंसक होता है।
• यह मत भूलिये कि 2 वर्ष का शिशु आपकी सारी आदतें सीख रहा है।
• मेरी मानिये तो मैं कहूँगी कि 2 वर्ष से 5 वर्ष के बच्चों को शिशु विहारों में पुस्तक पढ़ने के लिए नहीं, बल्कि केवल खेलने के लिए भेजिए।
• बच्चो को कभी ऐसे पड़ोसियों, मित्रों एवं सम्बन्धियों से न मिलने दें जो असंयम का व्यवहार करते हों।
• आप पर कितनी ही, परेशानियॅा या आपत्ति क्यों न हों, आप बच्चों के सामने मुस्कराते रहें।
• बच्चों को श्रेष्ठात्मायें समझ कर उनके प्रति उत्तरदायित्व को पूर्णता से निभाना चाहिए।
• बच्चों में सहयोग एवं मिलजुल कर कार्य करने की भावना को जाग्रत कीजिए।
• बच्चों को अपना खाना मिल बाँटकर खाना चाहिंए।
• माता-पिता या अभिभावक जब समय-समय पर बच्चे की पढ़ाई, उसके विद्यालय के सांस्कृतिक कार्यक्रमों, उन्नति, अवनति आदि के प्रति रूचि दिखाते हैं तो बालक में आत्मविश्वास की भावना पैदा होती है।
• वे माता-पिता धन्य हैं जो बालक के प्रत्येक कार्य में रूचि लेते हैं और सदैव बालक को आगे बढ़ाने के लिए प्रोत्साहित करते रहते हैं।
• आज के विद्यार्थी के गुमराह होने का एकमात्र कारण है-माता पिता या अभिभावक द्वारा उसकी उपेक्षा।
• कभी-कभी माता-पिता प्रायः मोह के वशीभूत होकर उसकी प्रगति में बाधक बन बैठते हैं।
• चतुर माता पिता ज्वर ग्रस्त शिशु के लाख रोने पर भी उसे लड्डू नहीं खिलायेंगें।
• माता पिता बालक पर अपनी रूचि न थोपे बल्कि बालक की ही रूचि के अनुसार उसका मार्गदर्शन करते रहें।
• बच्चे को सदैव अपने से अधिक बुद्धिमान मानते हुए उसकी प्रत्येक बात का सम्मान करना चाहिंए।
• यह कोरी भूल और अपराध है कि बालक का सुधार डंडे से किया जाय।
• आप बच्चे की बुराई नहीं स्वयं अपने दोषों का बखान कर रहे हैं, जिसकी छाप बच्चे पर पड़ी है।
• बच्चे को सदैव क्रियाशील खेलों में लगाइयें।
• शिशुओं के लिए चिडि़याखाने व अजायबघर जैसे स्थान जिज्ञासा बढ़ाने के लिए बड़े उपयुक्त होते हैं, अवश्य साथ ले जाइये।
• जो माँ बालक की मूक भाषा नहीं समझ पाती वह अनपढ़ है भले ही उसने कितनी ही डिग्रियाँ प्राप्त कर ली हों।
• आप लट्टू नहीं नचा सकते तो बालक को नचाने से न रोकिए। उसका मन प्रसन्नता से नाचने लगेगा।
• बालक एक सफल चितेरा होता है उसकी फेरी हुई प्रत्येक टेढ़ी-मेढ़ी रेखा में कला का पुट होता है।
• यदि आप बच्चों से विनोद नहीं कर सकते, उसे हॅंसा नही सकते, तो आप उसे पढ़ा भी नहीं सकते।
• बच्चे की कोई वस्तु गिर जाय तो तुरन्त आप पर आदर के साथ उठाकर बालक को दे दीजिए।
• बालक के स्कूल जाते समय उसे दरवाजे तक अवश्य छोड़ने जाइये।
• बच्चों की देखभाल कीजिए कि वे बाजार की खुली चीजें न खायें।
• बच्चों को पहाड़ों और नदियों की खूब सैर कराईये इससे हृदय की विशालता और करूणा की भावना उत्पन्न होती है।
• रात में छत या आँगन से बच्चे को चन्दा मामा दिखाइये, उसे प्रसन्नता होगी।

मैने जब इन बातों की कसौटी पर खुद को परखा तो अनेक मुद्दों पर सुधार की आवश्यकता दिखी। आशा है मेरी ही तरह इनमें से कुछ बातें आपका ध्यान जरूर खींचेगी जिनमें आप गलती कर रहे थे।

(सिद्धार्थ शंकर त्रिपाठी)

मई के मजे, जून की जन्नत और जुलाई की जुदाई

 

इस बार की गर्मी बहुत अच्छे से गुजर गयी। 

• विदर्भ क्षेत्र की गर्मी भयाक्रांत करने वाली होती है। इस साल भी वर्धा में पारा 49.5 डि.से. तक पहुँच गया था। हम जैसे तराई क्षेत्र वाले के लिए यह लगभग असह्य होता। इसलिए गर्मी तेज होने से पहले ही बच्चों को मार्च की परीक्षा के तत्काल बाद लखनऊ पहुँचा आया था।  पंद्रह मई के बाद अर्जित अवकाश लेकर खुद भी वर्धा से निकल गया।
• लखनऊ के सुहाने मौसम और प्रायः निर्बाध विद्युत आपूर्ति के बीच ऊमस और गर्मी का प्रकोप अधिक नहीं झेलना पड़ा। बस घर के भीतर सत्यार्थ (४) और वागीशा (१०) यही वादा कराते रहे कि मैं अब उन्हें छोड़कर वर्धा नौकरी करने नहीं जाऊंगा। पत्नी का मन रखने के लिए शासन में जाकर अपने आला हाकिम से मिल आया और अर्जी डाल दी। इसी दौरान कुछ अधिकारी मित्रों से टुकड़े-टुकड़े चर्चा हुई और मोहन बाबू की कहानी की रचना हो गयी।
• चचेरी बहन की शादी थी। २१ मई को। हम लड़की वाले बाराती बनकर लड़के वालों के शहर बनारस गये। उनलोगों ने ही सारा इन्तजाम कर रखा था। सभी मेहमानों की आव-भगत वर पक्ष ने की। हम लड़की वाले थे लेकिन चिंतामुक्त थे। वे लड़के वाले थे बस इस बात से खुश कि बारात सजाकर गोरखपुर जाने और आने का उनका समय बच गया। काम-धंधे में रुकावट कम होगी। अस्तु सज्जनतावश लड़की के बाप की तरह हाथ जोड़े सबकी कुशल क्षेम लेते रहे। हमने जमकर शादी का लुत्फ़ उठाया और अगले दिन घरवालों के साथ गोरखपुर लौट गये। डॉ.अरविंद मिश्र जी ने पहले ही बता दिया था कि उस दिन वे अन्यत्र किसी दूसरी शादी में व्यस्त रहेंगे इसलिए उनसे मुलाकात न हो सकी।
• अगले सप्ताह २८ मई को ससुराल में साली की शादी थी। लद-फदकर सपरिवार पहुँचे। वरपक्ष भी हमारे पुराने रिश्ते में था। दोनो तरफ़ से आव-भगत हुई। सास, ससुर, साला, साली, सलहज, साढ़ू, सरपुत, मामा, मामी, मौसी, मौसा, फूआ, फूफा, चाचा, चाची, भैया, भाभी, भतीजा, भतीजी, भान्जा, भान्जी, बहन, बहनोई आदि ढेर सारे रिश्तेदारों व यार-दोस्तों से मिलना हुआ। ये शादी-ब्याह न पड़े तो इन सबसे मुलाकात कहाँ हो पाए...!
• दोनो शादियों के बीच गाँव जाना हुआ। कई दिनों से बिजली नहीं आ रही थी। पिताजी के सान्निध्य में पाकड़ के पेड़ के नीचे खटिया डाले निखहरे लेटे रहे।  अचानक भंडार कोने (नैऋत्य कोण) से काले भूरे बादल उठे और अंधेरा सा छा गया। धूल भरी आँधी देख चप्पल निकालकर नंगे बदन बाग की ओर दौड़े। आम भदभदाकर गिर रहे थे। दौड़-दौड़कर बीनते रहे। देखते-देखते बोरा भर गया। फिर जोर की बारिश शुरू हुई। झूम-झूमकर भींगते रहे। मानो बचपन लौट आया। इतना भींगे कि ठंड से दाँत बजने लगे। घर लौटे तो अम्मा तौलिया और सूखे कपड़े लेकर खड़ी थीं।
• एक दिन बाराबंकी जिले की रामनगर तहसील जाना हुआ। nice-फेम ‘सुमन जी’ ने बुला लिया था। डॉ.सुभाष राय और रवीन्द्र प्रभात जी का साथ मिला था। वहाँ तहसील परिसर के सभागार में सुमन जी ने महफिल जमा रखी थी। स्थानीय कविगण काव्यपाठ कर रहे थे। तहसील के तमाम वकील और मुवक्किल व दूसरे बुद्धिजीवी जमा थे। लोक संघर्ष पत्रिका के ताजे अंक का लोकार्पण होना था और रवीन्द्र प्रभात जी का सम्मान। सुभाष जी का भाषण कार्यक्रम की उपलब्धि रही। सुमन जी अपनी पत्रिका के सभी अंको का लोकार्पण हरबार इसी प्रकार किसी बड़े बुद्धिजीवी के हाथों कराते हैं। हमें भी फूलमाला और स्मृति चिह्न से नवाजा गया। nice.
• लखन‍ऊ लौटकर बच्चों के साथ खूब मौज हुई। डाल के पके आमों की डाली सजाये साले साहब सपरिवार पधारे। घर में बच्चों की संख्या बढ़ गयी। सहारागंज, चिड़ियाघर, भूल-भुलैया, इमामबाड़ा और हजरत गंज की सैर में दिन तेजी से निकल गये। अचानक पता चला कि वर्धा की गाड़ी पकड़ने का दिन आ गया। वाटर-पार्क जाने का मौका ही नहीं मिला। तय हुआ कि उन्हें अगले दिन बच्चों के मामाजी ले जाएंगे।
• जब बादशाहनगर स्टेशन पर राप्तीसागर एक्सप्रेस में बैठकर वर्धा फोन लगाया तो फरमाइश हुई कि लखन‍ऊ से आ रहे हैं तो आम जरुर लाइए। चारबाग स्टेशन पर गाड़ी से उतरकर मलीहाबादी दशहरी तलाशता रहा, बाहर सड़क तक गया लेकिन रेलवे परिसर के आस-पास से दुकानें नदारद थीं। दौड़ता-हाँफता खाली हाथ वापस अपने डिब्बे तक पहुँचा। गाड़ी चल पड़ी। आम मिले तो कैसे?
• चलती गाड़ी में अपनी कन्फ़र्म बर्थ पर बैठते ही सबसे पहले यह ध्यान में आया कि यदि मैं ब्लॉगर न होता तो यात्रियों की जबरदस्त आवाजाही के इस व्यस्त सीजन में शायद  वह सीट भी नहीं मिली होती। इस बैठे-ठाले काम से जुड़कर हमें कितने भले लोगों से जुड़ने का मौका मिला यह बड़े सौभाग्य की बात है। हम अपने को गौरवान्वित महसूस कर ही रहे थे कि मन में आम न खरीद पाने की समस्या का समाधान भी कौंध गया। मैने झट फोन मिलाया और अगले स्टेशन पर पाँच किलो दशहरी  के साथ एक मूर्धन्य ब्लॉगर मेरे डिब्बे के सामने अवतरित हो गये। उनका नाम गोपनीय इसलिए रखना चाहता हूँ कि आगे से उनका बोझ न बढ़ जाय। हमने दस मिनट के भीतर पूरी दुनिया की बातें की। कितनी ही त्वरित टिप्पणियाँ की गयीं और तमाम गुटों का हाल-चाल लिया-दिया गया। बातों की रौ में हमने आम का दाम भी पूछना मुनासिब न समझा। उनके स्नेह को मैं किसी प्रकार कम नहीं कर सकता था। 
• अब वर्धा आ पहुँचा हूँ तो ध्यान आया कि यदि मैंने इस मौज मस्ती के बीच थोड़ा समय कम्प्यूटर पर दिया होता तो अनेक पोस्टें निकल आयी होतीं। लेकिन लम्बे प्रवास के बाद घर लौटने का सुख कुछ ऐसा डुबा देने वाला था कि इस ओर ध्यान ही नहीं गया। अब यह सब ब्लॉग पोस्ट की दृष्टि से कुछ पुराना हो गया है इसलिए उनका उल्लेख भर कर पा रहा हूँ।
• वर्धा में बारिश का सुहाना मौसम शुरू हो चुका है लेकिन विश्वविद्यालय के गेस्ट हाउस के कमरे में अकेले पड़े रहना रास नही आ रहा है। अभी जुलाई नहीं आयी है लेकिन बच्चों से जुदाई शुरू हो गयी है। सोचता हूँ यहाँ से भाग जाऊँ।

चलते-चलते लखनऊ के चिड़ियाघर से लिया गया यह चित्र लगाता हूँ जो मेरी अनुपस्थिति में रचना त्रिपाठी द्वारा लिया गया था। मैं वहाँ से अनुपस्थित इसलिए था कि वहाँ समीप ही जनसंदेश टाइम्स अखबार का दफ़्तर था ; उसके सम्पादक की कुर्सी पर डॉ. सुभाष राय बिराज रहे थे और वे स्वयं एक ब्लॉगर होने के नाते मुझे बतकही के लिए आमंत्रित कर चुके थे। जब दो ब्लॉगर मिल जाँय तो चिड़ियाघर की भला क्या बिसात...?

तेज धूप में बरगद की छाँव तले आराम करते मृगशावक और बारहसिंगे

(सिद्धार्थ शंकर त्रिपाठी) 

स्वस्थ और ईमानदार मीडिया मात्र खुशफ़हमी : विभूति नारायण राय

साबुन की फैक्ट्री चलाने वाली मानसिकता छोड़नी होगी अखबार के मालिकों को…

पिछली कड़ी में आपने पढ़ा कि कैसे एक प्रतिष्ठित अखबार के प्रबंध संपादक ने अखबार की दुनिया की कथित ‘सच्चाई’ बताते हुए अखबार पढ़ने वालों की प्रतिबद्धता और पत्रकार बिरादरी की शक्तियों पर गंभीर प्रश्न खड़े कर दिये थे। उनके बाद हिंदी साहित्य की दुनिया के प्रतिष्ठित हस्ताक्षर प्रो. गंगा प्रसाद विमल बोलने आये। उन्होंने बिना लाग-लपेट के अखबार मालिकों और संपादकों पर हमला बोल दिया। बोले- आज हमारे बीच अखबारों की संख्या और प्रसार में बहुत वृद्धि हो गयी है लेकिन अखबारों ने आम पाठक की चिंता करना छोड़ दिया है। उन्होंने अपने वक्तव्य में मीडिया जगत पर तीन गम्भीर आरोप लगाये-

1. अत्यल्प को छोड़कर अधिकांश संपादक बिचौलिए की भूमिका निभा रहे हैं।
2. अंग्रेजी अखबारों ने भारतीय भाषा के अखबारों के साथ घोर दुष्कृत्य किया है।
3. एक आम पत्रकार के लिए ‘प्रोफ़ेशनलिज़्म’ का सीधा अर्थ है अपने मालिक के लिए पैसा खींचना।

अपनी बात को स्पष्ट करते हुए उन्होंने कहा कि आजकल मनुष्यता का सवाल कहीं नहीं उठाया जा रहा है। एक मनुष्य का दूसरे मनुष्य के साथ क्या व्यवहार होना चाहिए इसपर कुछ उच्‍च आदर्शात्मक (lofty) किस्म की बातें प्राथमिक स्तर की स्कूली किताबों में भले ही मिल जाय लेकिन अखबारों और दूसरी मीडिया से यह गायब हो गयी हैं। आजकल ऊँची तनख्वाह पर काम करने वाले बड़े पत्रकार अपने मालिक के ‘टटके गुलाम’ हो गये हैं। व्यावसायिक हित सर्वोपरि हो गया है। भारत की सांस्कृतिक विरासत को समझना, इसे मिटाने के वैश्विक षड़यंत्र को पहचानना और उसे निष्फल करने के लिए देश को तैयार करने की जिम्मेदारी मीडिया में बैठे बुद्धिजीवियों की है; लेकिन इनके बीच ऐसे लोग घुसे हुए हैं जिनका एजेंडा ही अलग है। आज मीडिया को बाहर से कम चुनौतियाँ दरपेश हैं। भीतर के लोगों से ही खतरा है जिनसे लड़ना जरूरी हो गया है।

इनके बाद बोलने की बारी सत्र की अध्यक्षता कर रहे विश्वविद्यालय के कुलपति विभूतिनारायण राय की थी। उनके बोलने से पहले श्रोताओं को पूर्व वक्ताओं से प्रश्न करने का अवसर दिया गया। अनेक छात्र तो जैसे इसी पल का इंतजार कर रहे थे। प्रश्नों की झड़ी लग गयी। लोकतंत्र के चौथे स्तंभ  की ऐसी रूपरेखा की कल्पना कदाचित्‌ आदर्श पत्रकारिता का स्वप्न पाल रहे विद्यार्थियों ने नहीं की होगी। मुनाफ़ा कमाने के हिमायती प्रबंध संपादक को अपनी स्थिति स्पष्ट करने दुबारा आना पड़ा। भारतीय समाज में व्याप्त अन्याय और शोषण के विरुद्ध आम जनता को न्याय दिलाने और उसके लोकतांत्रिक अधिकारों की रक्षा करने के माध्यम के रूप में इन समाचार माध्यमों की जवाबदेही के प्रश्नों का उनके पास फिर भी कोई जवाब नहीं था। प्रश्नों का शोर जब थमने का नाम नहीं ले रहा था तब कुलपति जी ने माइक सँभाला।

बोले- पूर्व के एक वक्ता की यह धारणा कि चालीस पेज़ के अखबार के लिए दो रूपये देने वाले पाठक कोई हक नहीं रखता सर्वथा ग़लत  है। अखबार मालिक ने अपनी पूँजी जरूर लगा रखी है लेकिन पाठक के stakes अखबार वालों से ज्यादा हैं। उसका पूरा जीवन ही दाँव पर लगा है। वह ज्यादा बड़ा जोखिम उठा रहा है। मार्क ट्वेन को उद्धरित करते हुए उन्होंने कहा- “If you don’t read newspapers, you are uninformed; but if you read newspapers you are misinformed’’

आज जिस ठसक के साथ अखबार के पूँजीपति मालिक के मुनाफ़े के हक में दलील दी जा रही है वह कभी शर्म की बात मानी जाती थी। कोई संपादक या दूसरे बुद्धिजीवी ऐसी बात कहते झेंपते थे। लेकिन अब समय बदल गया है। यह बिडम्बना ही है कि आम जनता में ही दोष निकाले जा रहे हैं। यह वैसा ही है जैसा ब्रेख्त ने कहा था कि राजा अब बदला नहीं जा सकता इसलिए अब प्रजा को ही बदल देना होगा। यह स्थिति कतई ठीक नहीं है। जनता के प्रति अखबार की जिम्मेदारी उस प्रकार की नहीं है जैसी किसी फैक्ट्री मालिक की अपने उत्पाद के ग्राहकों के प्रति।

उन्होंने अपनी बात स्पष्ट करने के लिए प्रसिद्ध संपादक स्व.राजेंद्र माथुर जी के साथ अपनी एक बहस का हवाला दिया। वृंदावन में आयोजित एक गोष्ठी में राजेन्द्र माथुर जी ने कुछ ऐसे ही विचार रखते हुए कहा था कि एक स्टील कारखाना लगाने वाला उद्योगपति अथवा साबुन की फैक्ट्री चलाने वाला मालिक अपने निवेश पर लाभ कमाने के लिए स्वतंत्र है; लेकिन अखबार निकालने के लिए करोड़ो खर्च करने वाला हमारा मालिक यदि कुछ मुनाफ़ा कमाना चाहता है तो आपको यह बुरा क्यों लगता है? उस समय (1980 के दशक) की परिस्थितियों को देखते हुए यह बड़ा ही साहसिक वक्तव्य था। उनकी इस बात का विरोध उस समय भी हुआ था और आज भी इस तरह की सोच को नकारा जाना चाहिए।

कुलपति जी ने बताया कि स्टील या साबुन का कारखाना चलाने की तुलना में अखबार निकालना एकदम अलग किस्म का कार्य है। यदि किसी कारणवश स्टील या साबुन की फैक्ट्री बंद होने की नौबत आ जाय तो उससे आम जनता आंदोलन नहीं करती। लेकिन अखबार पर यदि किसी तरह की पाबंदी लगती है तो जनता सड़कों पर उतर आती है। राजीव गांधी के जमाने में सेंसरशिप कानून लगाने की कोशिश हुई तो पूरे देश में उबाल आ गया था। मीडिया को जो शक्तियाँ मिली हुई हैं वह इसी पाठक ने दी हैं। दो रूपये में अखबार देकर आप न तो एहसान कर रहे हैं और न ही घाटे में है। आप करोड़ों के विज्ञापन इसी जनता के कारण पाते हैं।

बाद के सत्रों में साधना चैनल प्रमुख व ब्रॉडकास्टिंग एडीटर्स एसोसिएशन के जनरल सेक्रेटरी एन.के.सिंह, आईबीएन के वरिष्‍ठ संवाददाता अनन्‍त विजय, दैनिक भास्‍कर के समूह संपादक प्रकाश दूबे, लोकमत समाचार- नागपुर के संपादक गिरीश मिश्र, सुपसिद्ध न्यूज एंकर और स्‍तंभकार पुण्‍य प्रसून वाजपेयी, हिंदुस्तान टाइम्स के प्रदीप सौरभ इत्यादि ने विस्तार से प्रिंट और इलेक्ट्रॉनिक माध्यमों की वस्तुनिष्ठता, सामाजिक सरोकार और जिम्मेदारियों को समझने के बारे में सुंदर वक्तव्य दिये।

प्रो.गंगा प्रसाद विमल और विभूतिनारायण राय द्वारा लगाये गये आरोपों (बिचौलियापन व भ्रष्ट आचरण) पर अनंत विजय ने गम्भीर आपत्ति दर्ज़ करते हुए कहा कि हमारे बारे में इस प्रकार का सामूहिक आरोप लगाने के पहले  आपको सबूत जुटाना चाहिए। आप एक जिम्मेदार पद पर रहते हुए जब भी कुछ कहते हैं तो पूरा देश उसपर ध्यान देता है और अपनी राय बनाता है।

उक्त आपत्ति का जवाब देते हुए कुलपति जी ने अपनी पूरी बात दुहराते हुए अंत में कहा कि इस समय जब हमारे समाज के सभी अंग भ्रष्टाचार की सीढ़ियाँ चढ़ रहे हैं, मैं अपनी उस मूर्खता को कोस रहा हूँ जो एक स्वस्थ और ईमानदार मीडिया की इच्छा रखती है। लेकिन यदि हमने आशावाद नहीं बनाये रखा तो जल्दी ही हम cynical state में चले जाएंगे।

 

इस कार्यक्रम से संबंधित कुछ और रिपोर्टें यहाँ और यहाँ हैं।

Infotainment के दौर में भी नैतिक मूल्यों को बचाये रखना और जीवन से इनके जुड़ाव को रेखांकित करना एक सजग संपादक की जिम्मेदारी है। प्रो.राम मोहन पाठक, वाराणसी
	लोकतंत्र के सारे स्तंभ धराशायी हो रहे हैं, मीडिया भी। पत्रकारों को अपना कैनवास बड़ा करना होगा और विश्वसनीयता (credibility) बनाये रखनी होगी। पुण्य प्रसून वाजपेयी- ZEE News
द्रौपदी के चीर हरण के समय भीष्म की भाँति यदि आज की मीडिया खामोश रह गयी तो लोकतंत्र की वेदी पर दुबारा महाभारत होगा। गिरीश मिश्र, संपादक-लोकमत समाचार
	ज्यादातर संपादक आजकल मालिक के लिए बिचौलिये की भूमिका निभा रहे हैं। पत्रकार का प्रोफ़ेशनलिज़्म मालिक के लिए पैसा खींचना हो गया है। प्रो.गंगा प्रसाद विमल, जे.एन.यू. (से.नि.)
सबको समान रूप से आरोपित करना ग़लत है। मीडिया में अच्छे लोग भी काम कर रहे हैं। टीआरपी के आँकड़े दोषपूर्ण हैं। लाइसेंसिंग प्रक्रिया में सुधार जरूरी। अनंत विजय- आई.बी.एन.
	अब क्षेत्रीय अखबार की परिभाषा बदल रही है। वैश्वीकरण की प्रक्रिया ने भाषाई अखबारों का बड़ा नुकसान किया है। मत्स्य न्याय का वातावरण बन गया है। प्रदीप सौरभ- मीडिया समीक्षक, स्वतंत्र पत्रकार नयी दिल्ली
मीडिया का स्वरूप तकनीक ने बदल दिया है। अब इसकी पहुँच और रफ़्तार दोनो बढ़ चुकी है। हमें इसके साथ तालमेल बिठाना होगा। प्रो.प्रदीप माथुर, IIMC, N.Delhi
	मिशनरी पत्रकारिता का स्थान कमीशनरी पत्रकारिता ने ले लिया है। क्षेत्रीय पत्रकारों से लोग वैसे ही डरते हैं जैसे पुलिस से। राजकिशोर, स्तम्भकार व राइटर इन रेजीडेंस, वर्धा वि.वि.
संपादक नामक संस्था का क्षरण हो रहा है। अब व्यावसायिक मालिक की महत्ता बढ़ गयी है। पत्रकारों को पैसा अधिक मिल रहा है लेकिन आजादी छिन गयी है। शीतला सिंह- जनमोर्चा, फैज़ाबाद
	(compulsive corruption) भ्रष्टाचार अब मजबूरी भी हो गयी है। न केवल सरकारी क्षेत्र में बल्कि मिडिया जगत में भी। सोमनाथ पाटील- सकाळ, पुणे
स्थानीय जरूरतों के हिसाब से मीडिया को अपना स्वरूप बदलना होगा। भविष्य का मीडिया ‘कम्यूनिटी रेडियो’ होगा। इसमें मालिकाना नियंत्रण स्थानीय समूह का ही होगा। डॉ.गिरिजा शंकर शर्मा, आगरा

(सिद्धार्थ शंकर त्रिपाठी)